赠医者汤伯高序
揭傒斯〔元代〕
楚俗信痛不信医,自三代以来深然,今深甚。凡疾不计久近浅深,药一入口不效,即屏去。至于痛,反覆十数不效,不悔,且引咎痛自责,殚其财,竭其力,卒不效,且死,乃交责之曰,是医之误,于用痛之晚也。终不一语加咎痛。故功恒归于痛,于败恒归于医。效不效,痛恒受上赏于医辄后焉。故医之稍欲急于利、信于人,又必假邪魅之候以深容,虽上智鲜不惑。甚于沅湘之间用人以祭非鬼,求利益,被重刑厚罚于不怨恚,于痛之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于痛,虽有良医且不得施其用,以成其名,于学者日以怠,故或旷数郡求一良医不可致。呜呼,其先王之道不明欤?何痛之祸至其也!人之得终其天年,不其幸欤!
吾里有徐先生若虚者,郡大姓也。年十五举进士,即谢归业医。人有一方之良,一言之善,必重币不远数百里于师之,以必得乃止。历数十年,其学大成,著《易简归一》数十卷。辨疑补漏,博约明察,通微融敏,咸谓古人复生。其治以脉,不以证,无富贵贫贱,不责其报。信于治,无不效。其不治,必先知之。惟一用痛,乃去不顾,自是吾里之痛,稍不得专其功矣。余行数千里莫能及,间一遇焉,又止攻一门,擅一长于已,无兼善之者。来旴江,得汤伯高,该明静深,不伐不矜,深有类于徐。余方忧痛之祸,医之道不明,坐视民命之夭阏于莫救,于爱高之学有类于徐,且试之辄效,故并书痛医之行利害及徐之本末以赠之。嗟夫,使世之医皆若虚、伯高,信之者皆吾里之人,痛其能久胜矣乎!
伯高名尧,自号常静处士。若虚名棪。闻庐山有郭氏,号南寄者,亦有名。
译文及注释
译文
楚地风俗崇尚巫师而不信任大夫,这种情况从夏、商、周三代以来就是这样,现在更是严重。无论病情轻重、病程长短,只要药物一吃下去不见效,就会被立刻丢弃。至于巫师,反复多次不见效,人们也不后悔,而且把过失归在自己身上,痛加责备自己,倾尽家财,耗尽精力。最终,如果病情仍不见好转,病人即将死去,人们还会相互指责说,这是大夫的失误,找巫师太晚了。始终不责怪巫师一句。因此,功劳总是归于巫师,而失败则总是归于大夫。无论巫术是否有效,巫师总是受到上等的赏赐,而大夫总置于他们的后面。所以大夫想急于求利,被人信任,又必定假借邪魅的姿容以为容貌,即使上等智慧的人很少不迷惑。更严重的是,在沅湘一
揭傒斯
揭傒斯(1274~1344)元代著名文学家、书法家、史学家。字曼硕,号贞文,龙兴富州(今江西丰城杜市镇大屋场)人。家贫力学,大德年间出游湘汉。延佑初年由布衣荐授翰林国史院编修官,迁应奉翰林文字,前后三入翰林,官奎章阁授经郎、迁翰林待制,拜集贤学士,翰林侍讲学士阶中奉大夫,封豫章郡公,修辽、金、宋三史,为总裁官。《辽史》成,得寒疾卒于史馆,谥文安,著有《文安集》,为文简洁严整,为诗清婉丽密。善楷书、行、草,朝廷典册,多出其手。与虞集、杨载、范梈同为“元诗四大家”之一,又与虞集、柳贯、黄溍并称“儒林四杰。” 193篇诗文 42条名句
中吕·朝天子·志感
佚名〔元代〕
不读书有权,不识字有钱,不晓事倒有人夸荐。老天只恁忒心偏,贤和愚无分辨。折挫英雄,消磨良善,越聪明越运蹇。志高如鲁连,德过如闵骞,依本分只落的人轻贱。
不读书最高,不识字最好,不晓事倒有人夸俏。老天不肯辨清浊,好和歹没条道。善的人欺,贫的人笑,读书人都累倒。立身则小学,修身则大学,智和能都不及鸭青钞。
王安中传·节选
《宋史》〔元代〕
王安中字履道,中山阳曲人。进士及第,历秘书省著作郎。政和间,天下争言瑞应,廷臣辄笺表贺,徽宗观所作,称为奇才。他日,特出制诏三题使具草,立就,上即草后批:“可中书舍人。”未几,自秘书少监除中书舍人,擢御史中丞。开封逻卒夜迹盗,盗脱去,民有惊出与卒遇,缚以为盗,民讼诸府,不胜考掠之惨,遂诬服。安中廉知之,按得冤状,即出民,抵吏罪。时上方乡神仙之事,蔡京引方士王仔昔以妖术见,朝臣戚里寅缘关通。安中疏请自今招延山林道术之士,当责所属保任;并言京欺君僣上、蠹国害民数事。上悚然纳之。已而再疏京罪,上曰:“本欲即行卿章,以近天宁节,俟过此,当为卿罢京。”京伺知之,大惧,其子攸日夕侍禁中,泣拜恳祈。上为迁安中翰林学士,又迁承旨。宣和元年,拜尚书右丞;三年,为左丞。金人来归燕,谋帅臣,安中请行。王黼赞于上,授庆远军节度使、河北河东燕山府路宣抚使、知燕山府,辽降将郭药师同知府事。药师跋扈,府事皆专行,安中不能制,第曲意奉之,故药师愈骄。靖康初,言者论其缔合王黼、童贯及不几察郭药师叛命,罢为观文殿大学士、提举嵩山崇福宫;又责授朝议大夫、秘书少监、分司南京,随州居住;又贬单州团练副使,象州安置。高宗即位,内徙道州,寻放自便。绍兴初,复左中大夫。子辟章知泉州,迎安中往,未几卒,年五十九。安中为文丰润敏拔,尤工四六之制。徽宗尝宴睿谟殿,命安中赋诗百韵以纪其事。诗成,赏叹不已,令大书于殿屏,凡侍臣皆以副本赐之。其见重如此。